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笑剧豪杰

作者:刘雨(yu)钦 来历:高二年级 宣布时(shi)候:2015年03月10日 点击数:

    这是一(yi)个(ge)对(dui)于束厄局(ju)促与自在的故(gu)事,也是一(yi)个(ge)实际(ji)与抱负的故(gu)事。

读惯了西纪行(xing)式的(de)(de)赴(fu)汤(tang)蹈火(huo)曲折磨砺(li)终究修成正果的(de)(de)传统中(zhong)国式大团聚终局,也(ye)看惯了此刻中(zhong)先生年轻人眼(yan)中(zhong)开释压力(li)束厄局促自我(wo)的(de)(de)良方(fang)奇策般的(de)(de)各色玄幻小说。但不管是此中(zhong)的(de)(de)哪种,小说中(zhong)总(zong)(zong)有(you)(you)一名法术泛博(bo)无所事事的(de)(de)传怪杰(jie)物(wu),能斩妖降魔,除恶卫道,并在追求胜利的(de)(de)途径(jing)中(zhong),总(zong)(zong)有(you)(you)那末几位情愿激昂大方(fang)互助,忘我(wo)进献,协力(li)塑(su)造出一名传奇豪杰(jie)。

但这不是西纪(ji)行,不是玄幻(huan)小说,不各色闲杂人等(deng),说是一出笑剧倒更适合(he)。

这是《悟空传》。

 

讨(tao)厌了(le)电子时(shi)期(qi)闪灼双眼的(de)快(kuai)餐式浏览,在(zai)履历了(le)严重的(de)一个月以(yi)后,重又(you)捧起了(le)泛黄新颖的(de)纸质印刷读(du)本。将(jiang)家中的(de)书扫(sao)描一遍(bian)后,拿起了(le)这本已读(du)过(guo)数遍(bian)的(de)《悟空(kong)传》。

看了(le)(le)《悟空(kong)传》总会有一种充实(shi)莫(mo)名的(de)(de)打(da)动。古代(dai)人(ren)(ren)履历惯了(le)(le)生离诀(jue)别,统统的(de)(de)发展豪(hao)情(qing)的(de)(de)情(qing)况(kuang)都(dou)被刻毒的(de)(de)社会机器地(di)粉碎,咱们只能把不属于咱们的(de)(de)豪(hao)情(qing)往本身(shen)身(shen)上泼,自觉(jue)得这便是豪(hao)情(qing)与打(da)动,实(shi)在咱们都(dou)已将(jiang)本身(shen)深(shen)深(shen)地(di)埋(mai)进(jin)了(le)(le)心里深(shen)处别人(ren)(ren)没(mei)法涉及的(de)(de)细微角落(luo),设(she)置了(le)(le)重重掩护,最初将(jiang)一副(fu)永久(jiu)浅(qian)笑(xiao)的(de)(de)假面(mian)戴在脸(lian)上。

为甚么(me)我会(hui)写下这些?玄奘便(bian)是(shi)这些话(hua)语最好的(de)代(dai)名(ming)词,不管是(shi)“正版(ban)”的(de)《西(xi)纪(ji)行》,或是(shi)“恶搞”的(de)鬼话(hua)西(xi)游,玄奘永久是(shi)一(yi)个让人(ren)没法摸(mo)清的(de)人(ren)物。他老是(shi)摆出一(yi)副谆(zhun)谆(zhun)教育的(de)慈悲脸孔,似个手无缚鸡(ji)之力(li)的(de)羸弱僧人(ren)。但如果单是(shi)如斯,他又(you)有(you)何(he)魅力(li)而(er)言?一(yi)个通俗人(ren),又(you)何(he)德何(he)能收(shou)服了妄自(zi)菲薄(bo)的(de)孙悟空?

不(bu)能否认(ren),观音大(da)士的紧(jin)箍儿起(qi)了莫大(da)功绩。这(zhei)比(bi)金箍还坚(jian)固(gu)的物件(jian),将一个自豪、猖的妖(yao)王生(sheng)生(sheng)地(di)囚住了,犹如一座(zuo)大(da)山般,在困住孙悟空五(wu)百年(nian)后,再一次软禁了他(ta)的魂灵。

这便(bian)是(shi)(shi)仙人(ren)的(de)(de)教养之道,越(yue)是(shi)(shi)自在(zai)自在(zai)的(de)(de),便(bian)越(yue)是(shi)(shi)要用万(wan)钧重压;越(yue)是(shi)(shi)幼年蒙昧(mei)的(de)(de),便(bian)越(yue)是(shi)(shi)要让他痛苦惧怕,直(zhi)到全(quan)国全(quan)都是(shi)(shi)呼(hu)叫招呼(hu)“我听话了(le)”的(de)(de)报酬止。

其(qi)次,是(shi)不(bu)是(shi)真的根(gen)僧人(ren)(ren)本身毫(hao)有关系?莫不(bu)是(shi)僧人(ren)(ren)同心专心向善的虔敬传染感动了(le)悟空?又也许这个怯懦怕事的僧人真的能够(gou)抓到一小(xiao)我心(xin)里最薄弱衰弱的处所?

悟(wu)空简直被(bei)击中了心里最薄(bo)弱衰弱的处所,神驰自(zi)(zi)在(zai)便是他(ta)的软肋。当玄(xuan)奘(zhuang)棍(gun)骗悟(wu)空那紧(jin)箍便是自(zi)(zi)在(zai),戴上(shang)它(ta)便可自(zi)(zi)在(zai)自(zi)(zi)在(zai)时,他(ta)毫无戒(jie)心,决然接了曩昔。一代妖王就此殒落。

“从今天起(qi),做个幸运(yun)的猴(hou)。劈柴(chai)、喂马、漫游(you)全国。

“从(cong)今(jin)天起,和每一个妖精通讯,告知他们(men)我的幸运。

“咱(zan)们(men)去(qu)西游(you)吧,给每条(tiao)河,每座(zuo)山取(qu)一个暖和的(de)名字(zi)……”

自(zi)豪的山公(gong)变成(cheng)了抒怀墨客,春暖(nuan)花开般(ban)的将来下,埋(mai)没(mei)的是(shi)一颗已(yi)死寂的心(xin)。曾的暗(an)中、浑沌的全国不见(jian)了,取而代之在(zai)他眼中显现出的是(shi)一个(ge)暖(nuan)和、敞(chang)亮、夸姣(jiao)的全国。

——一个由神(shen)缔(di)造出的子虚的全国(guo)。

 

斑斓的(de)(de)(de)(de)花(hua)果(guo)山,曾连合热忱的(de)(de)(de)(de)妖界(jie),在落空了(le)其(qi)率领者以后,终究(jiu)不(bu)复存在。一把(ba)大火将(jiang)(jiang)本(ben)来(lai)的(de)(de)(de)(de)伊(yi)甸园扑灭殆(dai)尽。仙(xian)人们对孙悟空恨(hen)入骨髓,恨(hen)不(bu)能将(jiang)(jiang)其(qi)碎(sui)尸万断(duan),永不(bu)得超生。固然(ran),除(chu)这些既怕他(ta)又恨(hen)他(ta)的(de)(de)(de)(de)神外,另(ling)有敬(jing)(jing)爱和拥戴他(ta),崇敬(jing)(jing)他(ta)的(de)(de)(de)(de)妖和仙(xian)——虽然(ran)那些所谓的(de)(de)(de)(de)仙(xian),实在也都是有着一颗神驰自在,巴望挣脱(tuo)仙(xian)人们束厄(e)局促的(de)(de)(de)(de)心。

佛祖们是卑劣的,他以一句(ju)轻描淡写(xie)的“打下凡界(jie)”便束厄(e)局(ju)促了大局(ju)部的(de)仙人。王母(mu)们是(shi)丑陋(lou)的(de),“世(shi)上最严酷的科罚,便是(shi)让一小我落空他(ta)最亲爱的工具,永久”。

统治者们最(zui)兴奋的(de)(de)游戏,仿(fang)佛永(yong)久是逼迫、侮辱其(qi)臣民的(de)(de)精力魂灵。一(yi)旦有(you)违(wei)逆的(de)(de)苗头呈现(xian),赐与的(de)(de)便是绝(jue)不包涵(han)的(de)(de)打压,以莫须有(you)的(de)(de)罪(zui)名将统统叛(pan)敌除(chu)尽。

因(yin)而全国上便只剩下了被捋顺了毛,万般从命教养(yang)的臣子(zi)们(men)。这世上不再(zai)有(you)抵挡,不再(zai)有(you)豪杰(jie),不再(zai)有(you)传说。只要同心(xin)专心(xin)向善,巴望成(cheng)佛,踏进长生之(zhi)门的信徒。就连悟空也不破例。

“另(ling)有(you)这类工具?我倒想见(jian)见(jian),是妖精就一棍打死,又能够加(jia)好(hao)事分。”

“好事?甚么(me)工(gong)具。”

“你哪会懂,要(yao)羽(yu)化成(cheng)佛全得靠(kao)这个。”

世(shi)上世(shi)人(ren)全(quan)都巴望羽化,巴望登上胜利的颠峰,成为(wei)超脱世(shi)人(ren)的存在。具(ju)有天(tian)子(zi)般挥斥(chi)方遒,俾睨全(quan)国(guo)的才(cai)能。可却不知(zhi),统统天(tian)子(zi)的祖(zu)辈,都诞生于农人(ren)世(shi)家;统统天(tian)子(zi)能够指掌的处所(suo),也都基(ji)于有最最根底,最最通俗的地盘和(he)国(guo)民。

就仿佛仙(xian)人(ren)(ren)管统(tong)统(tong)像孙悟空(kong)(kong)如(ru)(ru)许没(mei)法管,也(ye)(ye)不(bu)禁神缔造(zao)的(de)工具全都(dou)有(you)个名字,叫(jiao)做——妖。可神是(shi)由六合而(er)造(zao),六合是(shi)由盘古而(er)开。那(nei)(nei)盘古呢?也(ye)(ye)许也(ye)(ye)如(ru)(ru)孙悟空(kong)(kong)普通(tong)是(shi)从石(shi)头里蹦出来的(de)罢。如(ru)(ru)斯而(er)言,盘古不(bu)是(shi)由神而(er)造(zao),那(nei)(nei)盘古岂(qi)不(bu)也(ye)(ye)是(shi)妖?那(nei)(nei)仙(xian)人(ren)(ren)岂(qi)不(bu)都(dou)是(shi)妖精造(zao)的(de)?

可为甚么仙人们看待人世(shi)如(ru)蝼(lou)蚁(yi)刍狗普(pu)通,而对(dui)盘古(gu)宓(mi)羲女(nv)娲却视若(ruo)真(zhen)神明?

是不是是由于他们(men)缔造了人世(shi),让仙人们(men)有了张(zhang)牙(ya)舞爪之地?本来真(zhen)正能让仙人们(men)至心感激的,仅仅是付与他们(men)权(quan)力的人,或,底(di)子仅仅是那掌控(kong)统(tong)统(tong)的权(quan)力。

 

孙悟空(kong)力求学好技艺来转变这个全国,今后走(zou)上了羽化之路。

实在他本(ben)(ben)来的(de)目标很简略,也很纯(chun)真,只是(shi)想耽(dan)误本(ben)(ben)身的(de)寿命。可在追求胜(sheng)利(li)的(de)途径中(zhong),大家都禁止不(bu)了(le)本(ben)(ben)身,都免(mian)不(bu)去骨子里的(de)那一份感动和满腔热血。可咱们(men)的(de)途径不(bu)是(shi)由本(ben)(ben)身挑选(xuan)的(de),溟溟当中(zhong)早已有人在面前支配(pei)(pei)好(hao)了(le)统(tong)统(tong),所谓的(de)转变本(ben)(ben)身的(de)运气,不(bu)过是(shi)在运气所支配(pei)(pei)的(de)许可的(de)规模内。一旦(dan)你跨越这个边界(jie),便(bian)会有一股强力将你送回本(ben)(ben)来的(de)糊(hu)口,乃(nai)至更加(jia)发展,好(hao)使你阔别他们(men)所设定(ding)的(de)边界(jie),没法影响他们(men)获得好(hao)处。

只要在狮(shi)子们填饱肚子后,鬣狗群(qun)才有资历(li)分那微(wei)缺乏道(dao)的一杯羹。

这个事理很浅近,可(ke)良(liang)多人(ren)(ren)只要(yao)在(zai)履历了(le)良(liang)多以(yi)后才会(hui)大白(bai)。悟空在(zai)见地了(le)仙人(ren)(ren)们的丑(chou)陋(lou)以(yi)后,终究大白(bai)了(le)这一点,砸炼(lian)丹(dan)炉(lu)、毁存亡簿、夺定海针——做了(le)统统一个善(shan)人(ren)(ren)应做的事。

可神是不容加害的。此起彼伏,强烈热闹热血的斗争里,我只能瞥见一个强硬的君子被让步君子按在地上狂揍。逼回笔墨里,偶然向外回眸,在纸上记实下不愿健忘的一些工具慰藉本身。浮泛又衰弱的嗟叹,不管多热血,却都是弃了根底,只仿若扑朔迷离。

    可(ke)悟空逐步发明了(le),他(ta)原觉(jue)得良多事是(shi)能够靠气力来转变的(de)(de),厥后才觉(jue)察(cha),抵(di)挡不(bu)过(guo)是(shi)徒增本身的(de)(de)痛苦,因而(er)终究(jiu)佩(pei)服在了(le)仙(xian)人们(men)的(de)(de)麾下,成了(le)弼(bi)马温、齐天(tian)大圣,成了(le)众仙(xian)中的(de)(de)一员——虽然只是(shi)微缺乏道的(de)(de)一只仙(xian)。

悟(wu)空叛离了(le)(le)妖界(jie),他(ta)(ta)终究挣脱了(le)(le)妖这个(ge)使人(ren)讨厌的(de)(de)名(ming)号,踏入了(le)(le)胜利人(ren)士的(de)(de)领(ling)(ling)地。成了(le)(le)仙,整天惶(huang)惑(huo)不知所为,光阴(yin)磨去(qu)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)锐气(qi),满(man)腔热(re)血垂垂被(bei)浇灭了(le)(le),冷了(le)(le)下(xia)去(qu)。他(ta)(ta)不再(zai)振臂高(gao)呼,不再(zai)率领(ling)(ling)群妖抖擞抵挡,惰性(xing)在他(ta)(ta)的(de)(de)体内(nei)滋长舒(shu)展开来,接管(guan)率领(ling)(ling)们下(xia)达的(de)(de)条条号令,摇尾撒(sa)欢(huan)地从命下(xia)级的(de)(de)号令,活在别报酬他(ta)(ta)缔造的(de)(de)全国和(he)支配的(de)(de)运气(qi)里,欲壑难填地渡过他(ta)(ta)应走过的(de)(de)平平平生。

他该当(dang)(dang)学会如斯,他该当(dang)(dang)如神普(pu)通,不许有(you)如斯多的恶心贪欲。给你的,你不接管能(neng)够(gou),更(geng)加(jia)进献归还(hai)更(geng)能(neng)够(gou),可不很(hen)多讨取哪怕是一(yi)点(dian)儿。

 

“神不(bu)贪,为甚么容不(bu)得一(yi)点儿(er)对其不(bu)敬?神不(bu)恶,为甚么要(yao)将地上万万生(sheng)灵(ling)运(yun)气(qi),握于手中?”

神(shen)(shen)界的(de)存在是(shi)基于(yu)人(ren)世的(de)。魂灵是(shi)种子(zi),人(ren)是(shi)庄(zhuang)(zhuang)稼(jia),神(shen)(shen)只顾播下种子(zi),庄(zhuang)(zhuang)稼(jia)们(men)便(bian)会义无返顾,绝不踌躇(chu)地奋力发(fa)(fa)展,哪怕相互间挤破(po)了头。人(ren)们(men)垂垂发(fa)(fa)生出了本(ben)身的(de)愿望,渴求获得(de)(de)哪些本(ben)身得(de)(de)不到的(de)工具。越(yue)(yue)得(de)(de)不到,便(bian)越(yue)(yue)要争斗,越(yue)(yue)痛苦,便(bian)越(yue)(yue)是(shi)想(xiang)要据有。人(ren)因痛苦而祈求神(shen)(shen)灵,以是(shi)神(shen)(shen)才成(cheng)为神(shen)(shen)。

九把刀在《欧阳(yang)盆栽》中说过(guo),最(zui)高(gao)超的骗术,便(bian)是要(yao)让你(ni)明晓得(de)在棍骗你(ni),还要(yao)义(yi)无返顾地落入圈套。而人们也多数情愿如斯,为了假造全国里不实(shi)在际的工具而情愿进献出本身(shen)所具有的。正由(you)于人对神(shen)有所需要(yao),而神(shen)能够赐(ci)与(yu),以是神(shen)才受人敬佩(pei)。实(shi)在神(shen)所赐(ci)与(yu)的,不过(guo)是人能够本身(shen)缔造,却不愿脱手(shou)获得(de)的工具。

若不人(ren),或不这(zhei)些(xie)愿(yuan)望(wang),更(geng)或人(ren)能(neng)够本身知足这(zhei)些(xie)愿(yuan)望(wang),那(nei)末神也不复存(cun)在。神是不巴望(wang)人(ren)世(shi)愉(yu)(yu)逸(yi)的。如果人(ren)世(shi)到处愉(yu)(yu)逸(yi),还要神做甚么?人(ren)世(shi)哀告之(zhi)人(ren)浩繁,神不能(neng)够到处帮管(guan)。因而碰上了些(xie)恰好处理(li)的,便点头浅笑,良知的不安并不能(neng)故障(zhang)将功绩往本身身上堆(dui)。

 

文章开端描述了(le)虚(xu)实悟空之间的(de)斗争(zheng),咱们没(mei)关系就把假悟空看作(zuo)愿望,这恰是(shi)人道中善与恶,是(shi)与非,公理(li)与险恶,掌握(wo)自我(wo)与趁波逐(zhu)浪之间(jian)的斗争(zheng),两者老(lao)是(shi)几百个回(hui)合也分不出输赢。悟空老(lao)是(shi)看着阿谁头上(shang)不金(jin)箍,身着草(cao)裙(qun)的假悟(wu)空想(xiang)着本身是谁(shei),哪(na)一个才是本身。而实际(ji)上阿谁(shei)假(jia)悟空才是其真实的(de)、实质的(de)表(biao)现。

愿(yuan)望(wang)无限尽,假悟空既要克服自我,又要掩护心(xin)中所(suo)爱,天然就(jiu)败了(le)。但是,当一小我舍弃了(le)心(xin)中的(de)愿(yuan)望(wang)后(hou),品德便不完整了(le)。

所谓七情(qing)和六(liu)欲(yu)。无情(qing)方能成佛(fo),成佛(fo)以(yi)后却(que)要舍弃七情(qing)六(liu)欲(yu),六(liu)根喧(xuan)扰,好(hao)笑矣。

悟(wu)空扑灭了(le)本身的愿望后,终究看穿了(le)这(zhei)(zhei)一场圈套。他(ta)要(yao)抵挡,他(ta)要(yao)战役,他(ta)要(yao)覆灭这(zhei)(zhei)人世(shi)的佛(fo)。但(dan)是(shi)(shi),他(ta)所击(ji)中的,不(bu)(bu)过是(shi)(shi)一团泡影,一片充(chong)实。佛(fo)是(shi)(shi)甚么,佛(fo)便是(shi)(shi)虚无(wu),甚么都(dou)不(bu)(bu)了(le),本来一个(ge)有血(xue)有肉敢爱敢恨(hen)的人,在获得了(le)人世(shi)最美好的权力后,就完整消(xiao)逝在这(zhei)(zhei)个(ge)全(quan)国上了(le):亲人不(bu)(bu)再(zai)(zai),豪情(qing)不(bu)(bu)再(zai)(zai),整天(tian)青灯古佛(fo),不(bu)(bu)再(zai)(zai)体味(wei)到(dao)人世(shi)痛苦,最初变成一座不(bu)(bu)魂灵的泥(ni)像。

西游便是一场圈套。是众神为(wei)了覆灭这小我间的抵挡者而设下九九八十一难(nan)的局。

不人(ren)能战胜(sheng)孙悟空(kong),能战胜(sheng)孙悟空(kong)的(de)只要他本身。

击败一小我,起(qi)首要让他(ta)(ta)思疑本(ben)身,将(jiang)本(ben)身看(kan)(kan)作(zuo)是(shi)最大的(de)仇敌。仙人们恰是(shi)看(kan)(kan)穿了这(zhei)一点,才降住了他(ta)(ta),击败了他(ta)(ta)。

一(yi)路(lu)经心筹谋的行(xing)刺(ci)特性(xing)抱(bao)负和豪情的笑剧(ju),写得(de)像一(yi)个皆大欢乐(le)的笑剧(ju)。

以孙悟(wu)空为(wei)典范代表(biao)的如许一类人,实在在咱们(men)(men)(men)的糊口中也(ye)偶然会面到。他们(men)(men)(men)为(wei)数未几,无能聪(cong)明(ming),脾(pi)气直(zhi)率(lv),他们(men)(men)(men)深受一些人的敬爱、尊重,另(ling)有恋慕。但总另(ling)有如许一群人,他们(men)(men)(men)诡(gui)计一手遮(zhe)天,到处解(jie)除,他们(men)(men)(men)视品学兼优的悟空们为(wei)眼中(zhong)钉,肉中(zhong)刺,恐怕一不(bu)留心,拿捏不(bu)紧,他们会窜(cuan)下去,掠(lve)取本身(shen)的位置与权力。

悟空们在这类(lei)情(qing)况中因而分红了(le)两(liang)类(lei)。一局部人深知(zhi)高(gao)处(chu)不胜(sheng)寒(han),耐(nai)不住(zhu)那样(yang)苦(ku)撑的伶丁,因而退了(le)上去,捞得个弼马温齐天大圣如(ru)许的(de)下仙职位,过起平淡而(er)牢固的(de)糊口。

而另外一局部便是那大(da)闹天宫战役到死(si)的(de)妖猴(hou)。他(ta)们不(bu)要(yao)束厄(e)局促,他(ta)们想要(yao)遵守本(ben)身的愿望糊口。可实(shi)际不(bu)许(xu)可他(ta)们这么(me)做,每小我(wo)都必必要(yao)遵守实(shi)际,顺从社会法例。

孙悟空是(shi)豪杰,可也不了恼。将来的经籍上只会誊写那(nei)成佛(fo)的悟空。魔王(wang)不再(zai)。

但(dan)在外界强压之下,咱们是(shi)不是(shi)能够做点甚(shen)么?最(zui)最(zui)少(shao),咱们要在本(ben)身(shen)的(de)(de)心里扑灭起(qi)战役的(de)(de)愿望火焰(yan)。愿望带来了但(dan)愿,有(you)了但(dan)愿,才有(you)了斗争的(de)(de)勇气(qi)。

由于每小我心(xin)中(zhong)都曾有(you)一个孙(sun)悟空,都曾有(you)过一段“孙(sun)悟空情结”。

最(zui)初(chu)援用一段文章中很是(shi)霸(ba)气的句(ju)子作(zuo)为开头。

 

我要此(ci)日,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心(xin);

要这众生,都大白我意;要那诸佛,都云消雾散!